《荒原狼（果麦经典）》読書ノート#
著者: [ドイツ] ヘルマン・ヘッセ
読書時間: 4 時間
これは私が WeChat 読書で《荒原狼（果麦经典）》を読んでいるときに記録したノートと抜粋です。
出版者の前書き#
いいえ、荒原狼の一瞥は全時代を見透かし、すべての浮ついた見せかけ、名声と利益を追い求めること、虚栄心、すべての自負心と浅薄な精神世界のゲームを見透かしました —— ああ！不幸なことに、この一瞥は私たちの時代、私たちの精神世界、文化的な欠乏と絶望をより深く見透かしました。それは人間性の核心に迫り、ほんの一瞬で、思想家、あるいは預言者が尊厳と人間生活の意味に対する疑念を意味深く語りかけました。この一瞥はこう言っているようです：「見よ！私たちはこんなに愚かだ！見よ！これが人間だ！」すべての名誉、知恵、すべての精神的な成果、すべての卓越した追求、人間性の偉大さと不朽の追求は、すべて愚かなゲームに過ぎません！
私は彼の孤独と彼の心の死を見ました。この時期、私はますます気づくようになりました。この苦しむ人の病は彼の性格の欠陥から来ているのではなく、むしろ彼の豊かで調和の取れない才能と力から来ているのです。私はハリーが苦しむ天才であると断定しました。ニーチェのある言葉に従えば、彼は自ら無限で驚くべき苦痛を耐える才能を育んでいます。同時に、彼の悲観主義は世界を軽蔑することに基づいているのではなく、彼自身を軽蔑することに基づいていると断定しました。なぜなら、彼はさまざまな機関や人物を容赦なく鞭打ち批判する際、決して自分自身を除外することはなかったからです。彼の矛先は常に自分自身に向かっていました。彼は自分が最も憎むべき存在であり、否定すべき存在です……
彼は慈愛に満ちているが非常に厳格で、敬虔な両親と教師の教育を受けました。これらの人々は「意志を圧迫すること」を教育の根本としましたが、この学生においては、個性の消失と意志の圧迫は成功しませんでした。彼はあまりにも強力で、頑固で、誇り高く、才能が高すぎました。教育は彼の個性を消失させることができませんでしたが、ただ一つのことを教えました：自分を憎むことです。自分自身、無実で高貴な本質に反対することは、彼の想像力と思考力を一生かけて消耗させました。いずれにせよ、この点において、彼は徹底的なキリスト教徒であり、徹底的な殉教者です。彼は自分ができる限りのすべての辛辣さ、すべての批判、すべての邪悪、すべての憎しみをまず自分自身に向けました。そして周囲の人々に対しては、変わらず勇気と真剣な態度を持って彼らを愛し、公正に扱い、傷つけないように努めました。なぜなら、彼の心の中では、隣人を愛することと自分を憎むことは同じくらい根深いからです。このようにして、彼の一生は次の真理を証明し続けました：自分を愛さない人は他者を愛することはできず、自分を憎むことも同様です。それは最終的には極度の自己中心的な孤立と絶望を招くのです。
「ほとんどの人は泳げないときに泳ぎたくない。」なんと面白いことでしょう、そうではありませんか？彼らはもちろん泳ぎたくありません！彼らは陸のために生まれ、水のためではありません。彼らはもちろん考えたくもありません、彼らは生きるために生まれ、考えるためではありません！そうです、もし誰かが考え、考えることを最も重要なことと見なすなら、彼は持続的に深く考え続けることができるでしょうが、彼は陸を水と誤解し、いつか溺れてしまうでしょう。」
彼は自分が世間から隔絶されていることを深く理解していますが、自殺はしません。なぜなら、残された信念が彼に苦痛を味わわなければならない、心の中の邪悪な苦痛を味わわなければならないと告げるからです。彼はこの苦痛を耐え抜いて死ななければなりません。
これらすべての言葉は、一度の地獄の旅を意味します。時には恐れ、時には勇気を持って、暗い魂の世界の混沌の中を意志を持って地獄を越え、混沌に直面し、邪悪を耐え、終わりまで耐え抜く旅です。
すべての時代、すべての文化、すべての習慣と伝統にはそれぞれのスタイルがあり、それにふさわしい柔らかさと冷酷さ、美しさと残酷さがあります。人間は、二つの時代、二つの文化と宗教の衝突の中でのみ本当に苦しむのです。まるで地獄に入るかのように。
いいえ、荒原狼の一瞥は全時代を見透かし、すべての浮ついた見せかけ、名声と利益を追い求めること、虚栄心、すべての自負心と浅薄な精神世界のゲームを見透かしました —— ああ！不幸なことに、この一瞥は私たちの時代、私たちの精神世界、文化的な欠乏と絶望をより深く見透かしました。それは人間性の核心に迫り、ほんの一瞬で、思想家、あるいは預言者が尊厳と人間生活の意味に対する疑念を意味深く語りかけました。この一瞥はこう言っているようです：「見よ！私たちはこんなに愚かだ！見よ！これが人間だ！」すべての名誉、知恵、すべての精神的な成果、すべての卓越した追求、人間性の偉大さと不朽の追求は、すべて愚かなゲームに過ぎません！
私は彼の孤独と彼の心の死を見ました。この時期、私はますます気づくようになりました。この苦しむ人の病は彼の性格の欠陥から来ているのではなく、むしろ彼の豊かで調和の取れない才能と力から来ているのです。私はハリーが苦しむ天才であると断定しました。ニーチェのある言葉に従えば、彼は自ら無限で驚くべき苦痛を耐える才能を育んでいます。同時に、彼の悲観主義は世界を軽蔑することに基づいているのではなく、彼自身を軽蔑することに基づいていると断定しました。なぜなら、彼はさまざまな機関や人物を容赦なく鞭打ち批判する際、決して自分自身を除外することはなかったからです。彼の矛先は常に自分自身に向かっていました。彼は自分が最も憎むべき存在であり、否定すべき存在です……
彼は慈愛に満ちているが非常に厳格で、敬虔な両親と教師の教育を受けました。これらの人々は「意志を圧迫すること」を教育の根本としましたが、この学生においては、個性の消失と意志の圧迫は成功しませんでした。彼はあまりにも強力で、頑固で、誇り高く、才能が高すぎました。教育は彼の個性を消失させることができませんでしたが、ただ一つのことを教えました：自分を憎むことです。自分自身、無実で高貴な本質に反対することは、彼の想像力と思考力を一生かけて消耗させました。いずれにせよ、この点において、彼は徹底的なキリスト教徒であり、徹底的な殉教者です。彼は自分ができる限りのすべての辛辣さ、すべての批判、すべての邪悪、すべての憎しみをまず自分自身に向けました。そして周囲の人々に対しては、変わらず勇気と真剣な態度を持って彼らを愛し、公正に扱い、傷つけないように努めました。なぜなら、彼の心の中では、隣人を愛することと自分を憎むことは同じくらい根深いからです。このようにして、彼の一生は次の真理を証明し続けました：自分を愛さない人は他者を愛することはできず、自分を憎むことも同様です。それは最終的には極度の自己中心的な孤立と絶望を招くのです。
「ほとんどの人は泳げないときに泳ぎたくない。」なんと面白いことでしょう、そうではありませんか？彼らはもちろん泳ぎたくありません！彼らは陸のために生まれ、水のためではありません。彼らはもちろん考えたくもありません、彼らは生きるために生まれ、考えるためではありません！そうです、もし誰かが考え、考えることを最も重要なことと見なすなら、彼は持続的に深く考え続けることができるでしょうが、彼は陸を水と誤解し、いつか溺れてしまうでしょう。」
彼は自分が世間から隔絶されていることを深く理解していますが、自殺はしません。なぜなら、残された信念が彼に苦痛を味わわなければならない、心の中の邪悪な苦痛を味わわなければならないと告げるからです。彼はこの苦痛を耐え抜いて死ななければなりません。
これらすべての言葉は、一度の地獄の旅を意味します。時には恐れ、時には勇気を持って、暗い魂の世界の混沌の中を意志を持って地獄を越え、混沌に直面し、邪悪を耐え、終わりまで耐え抜く旅です。
すべての時代、すべての文化、すべての習慣と伝統にはそれぞれのスタイルがあり、それにふさわしい柔らかさと冷酷さ、美しさと残酷さがあります。人間は、二つの時代、二つの文化と宗教の衝突の中でのみ本当に苦しむのです。まるで地獄に入るかのように。
1#
私が呪い、最も嫌悪するのは、まずこの市民的な満足、健康、快適さ、精心に維持された楽観主義、養われた中庸と平凡です。
私はこの対比が好きです：私の孤独、冷酷さ、疲れ果てた生活とこの家庭及びその市民性との対比。私は階段でここが静かで秩序正しく、礼儀正しい温和な雰囲気を吸い込むのが好きです。それは私が市民社会を憎む一方で、私に感動を与えてくれます。
ああ！私たちが過ごすこの心満たされた日々の中で、市民的で精神的に貧しい時代に、これらの建物や店、政治家や群衆の中で神の痕跡を捉えるのはなんと難しいことでしょう！私はどうして荒原狼にならずにいられましょうか、可哀想な隠者です。世間の目標は私の目標ではありません。世間の喜びは私の喜びではありません。
私は自分がしばしば自称するように、本物の荒原狼であり、理解できず、深く異質な世界の中で迷子になった獣です。彼はもはや自分の家、自分の空気、自分の食べ物を見つけることができません。
たとえ私が迷子の獣で、周囲の世界を理解できなくても、私の愚かな生活には意味があります。私の中の何かが応答し、高い世界からの呼びかけを受け取ることができます。
誰が彼の人生の廃墟の上で壊れた意味を探し、無意味な事の苦痛に耐え、ほとんど狂気のような日々を送りながら、秘密裏に最後の狂乱と混乱の中で啓示と神への親近を渇望するのでしょうか？
私が呪い、最も嫌悪するのは、まずこの市民的な満足、健康、快適さ、精心に維持された楽観主義、養われた中庸と平凡です。
私はこの対比が好きです：私の孤独、冷酷さ、疲れ果てた生活とこの家庭及びその市民性との対比。私は階段でここが静かで秩序正しく、礼儀正しい温和な雰囲気を吸い込むのが好きです。それは私が市民社会を憎む一方で、私に感動を与えてくれます。
ああ！私たちが過ごすこの心満たされた日々の中で、市民的で精神的に貧しい時代に、これらの建物や店、政治家や群衆の中で神の痕跡を捉えるのはなんと難しいことでしょう！私はどうして荒原狼にならずにいられましょうか、可哀想な隠者です。世間の目標は私の目標ではありません。世間の喜びは私の喜びではありません。
私は自分がしばしば自称するように、本物の荒原狼であり、理解できず、深く異質な世界の中で迷子になった獣です。彼はもはや自分の家、自分の空気、自分の食べ物を見つけることができません。
たとえ私が迷子の獣で、周囲の世界を理解できなくても、私の愚かな生活には意味があります。私の中の何かが応答し、高い世界からの呼びかけを受け取ることができます。
誰が彼の人生の廃墟の上で壊れた意味を探し、無意味な事の苦痛に耐え、ほとんど狂気のような日々を送りながら、秘密裏に最後の狂乱と混乱の中で啓示と神への親近を渇望するのでしょうか？
2#
権力を追求する者は権力によって滅び、富を追求する者は富によって滅び、卑屈な者は盲目的な従属によって滅び、快楽を求める者は欲望によって滅び、荒原狼は彼の特異性によって滅びます。彼は目的を達成し、ますます独立していき、誰も彼に命令を出すことはできず、彼は決して人に従うことはありません。彼は自由で独立して、自らの行動と選択を決定します。すべての強い人は疑いなく、彼の内なる真の追求を得ることができます。しかし、自由を得たハリーは突然、彼の自由が死であることに気づきます。彼は孤独で、世界は恐ろしい方法で彼を静寂に陥れます。人々は彼に無関心で、彼自身も自分に無関心です。彼はますます薄くなる空気の中で徐々に窒息していきます。彼は孤独で、他者とは無関係です。したがって、彼は次のような状況に置かれます：孤独と独立はもはや彼の願望や目標ではなく、彼の運命であり、彼の裁きです。呪いが一度発動すると、二度と取り消すことはできません。
こうして、彼は常に彼の本性と行動の半分を認め、肯定します。彼の一方は他の半分に反抗し、一方は他の半分を否定します。彼は教養のある市民家庭に生まれ、固定された礼儀と習慣の中で育ちました。彼の魂の一部は常にこの世界の秩序に維持されており、彼はすでに市民の規範を超えた個性を形成し、市民の理想や信念から脱却しています。
確かに、市民階級の生命力は、彼らの中の正常なメンバーの品性から来るのではなく、彼らの中に大量に存在する周縁人から来ています。市民集団の理想が曖昧で柔軟であるため、多くの周縁人や頑固な野蛮人が受け入れられました。私たちの荒原狼ハリーはその典型的な例です。荒原狼は、市民の基準をはるかに超え、個性を育んだ人です；瞑想に陶酔し、憎しみや自己憎悪に喜びを感じる人；法律、美徳、常識を軽蔑しながらも、依然として市民精神の囚人であり、市民性の束縛から逃れることができない人です。このようにして、広範な人々が本当に市民性を持つ原生人々の周りに集まり、彼らは数千人、生命力と知恵に満ちています。彼らは皆、市民精神を超え、使命を担い、必然的な態勢で生命の強度を生き出しましたが、幼稚な感情から市民性に依存し、弱まった生命の強度を帯び、何らかの形で市民集団の中に留まり、そこに属し、束縛され、奉仕しています。
彼らの中で最も強力な者だけが、市民性の大気を突破し、宇宙に踏み入れることができます。他の人々は運命を受け入れるか、最終的に妥協します。彼らはそれを軽蔑しながらも、それに属しています。生き残るために、彼らは最終的にそれを肯定し、強化し、称賛しなければなりません。これがこの人々を悲劇に陥れることはありませんが、彼らにかなりの災厄と不運をもたらすには十分です。彼らの才能は災厄と不運の地獄の中で煎熬され、実を結びます。束縛から解放された少数の者が絶対的な境地に入ります。彼らは賞賛に値する方法で滅びに向かいます。彼らは悲劇的です。彼らは極めて少数です。他の人々は依然として市民性に制約されており、しばしば才能によって市民集団から尊敬されます。彼らの前には、第三の王国の扉が開かれ、虚構でありながら独立した世界：ユーモアがあります。そして、安らぎを得られない荒原狼たちは、恐ろしい苦痛を耐え続け、悲劇に向かうために必要な力を欠いています。彼らは絶対的な境地の召喚を感じることができますが、絶対的な境地で生きることはできません：もし彼らの精神が苦痛の中で強く柔軟になれば、彼らはユーモアへの均衡の道を発見するでしょう。ユーモアは常に市民性の中に存在しますが、真の市民はユーモアを理解する能力がありません。ユーモアの幻想的な天体の中で、荒原狼たちのすべての厄介で複雑な理想が実現することが期待されます。
塵世に生きることは、まるで塵世に生きていないかのようであり、法律を尊重しながらも法律を超えて所有し、まるで何も持っていないかのように放棄し、また決して放棄しないかのようです —— これらすべての深く好まれ、絶えず表現される崇高な生き方は、ユーモアによってのみ実現可能です。
この目標を達成するために、あるいはいつの日か宇宙に飛び込む勇気を持つために、彼のような荒原狼は自らに直面し、魂の奥深くの混乱を調査し、十分な自己意識を得る必要があります。こうして、彼の疑わしい存在はその不変性を示し、彼は欲望の深淵から悲しみの哲学的慰めへ、再びその慰めから狼性への盲目的な陶酔へ逃げることはできなくなります。狼と人は誤った感性的な仮面を脱ぎ捨て、互いに裸で直視することを余儀なくされます。彼らは破裂し、永遠に分離するか、あるいはユーモアの光の中で理知的な結婚を結ぶかのいずれかです。
なぜなら、人間には高度な思考能力がないからです。最も賢い学者でさえ、非常に無邪気で粗野、嘘に満ちた定型的な眼鏡を通して世界と自分を見ていることがよくあります —— 特に自分を見つめるときに！
もし才能に恵まれ、優しく繊細な人間の魂が、彼らの人格の多重性に徐々に気づくことができれば、もし彼らが、各天才が、単一の人格の妄念から解放され、「私」が単独ではなく、多重であり、複数の部分から成り立っていることを感じ取ることができれば、彼らがこの意識と感覚を表現する限り、多くの人々はすぐに彼らを囚人にし、科学に助けを求め、彼らが精神分裂症にかかっていると診断するでしょう。そうしないと、これらの不幸な者たちから真実の叫びを聞くことになるからです。
言うまでもなく、人間は固定的で持続的な構造ではありません（これは古代の理想であり、当時の哲学者たちの直感に反します）。人間は過渡的な存在であり、自然と精神の間の狭く危険な橋です。彼の内なる使命は精神へ、神へ向かうことであり、熱心な内なる渇望は彼を自然に、母体に戻そうとします：彼の生命は二つの力の間で戦々恐々と揺れ動いています。
権力を追求する者は権力によって滅び、富を追求する者は富によって滅び、卑屈な者は盲目的な従属によって滅び、快楽を求める者は欲望によって滅び、荒原狼は彼の特異性によって滅びます。彼は目的を達成し、ますます独立していき、誰も彼に命令を出すことはできず、彼は決して人に従うことはありません。彼は自由で独立して、自らの行動と選択を決定します。すべての強い人は疑いなく、彼の内なる真の追求を得ることができます。しかし、自由を得たハリーは突然、彼の自由が死であることに気づきます。彼は孤独で、世界は恐ろしい方法で彼を静寂に陥れます。人々は彼に無関心で、彼自身も自分に無関心です。彼はますます薄くなる空気の中で徐々に窒息していきます。彼は孤独で、他者とは無関係です。したがって、彼は次のような状況に置かれます：孤独と独立はもはや彼の願望や目標ではなく、彼の運命であり、彼の裁きです。呪いが一度発動すると、二度と取り消すことはできません。
こうして、彼は常に彼の本性と行動の半分を認め、肯定します。彼の一方は他の半分に反抗し、一方は他の半分を否定します。彼は教養のある市民家庭に生まれ、固定された礼儀と習慣の中で育ちました。彼の魂の一部は常にこの世界の秩序に維持されており、彼はすでに市民の規範を超えた個性を形成し、市民の理想や信念から脱却しています。
確かに、市民階級の生命力は、彼らの中の正常なメンバーの品性から来るのではなく、彼らの中に大量に存在する周縁人から来ています。市民集団の理想が曖昧で柔軟であるため、多くの周縁人や頑固な野蛮人が受け入れられました。私たちの荒原狼ハリーはその典型的な例です。荒原狼は、市民の基準をはるかに超え、個性を育んだ人です；瞑想に陶酔し、憎しみや自己憎悪に喜びを感じる人；法律、美徳、常識を軽蔑しながらも、依然として市民精神の囚人であり、市民性の束縛から逃れることができない人です。このようにして、広範な人々が本当に市民性を持つ原生人々の周りに集まり、彼らは数千人、生命力と知恵に満ちています。彼らは皆、市民精神を超え、使命を担い、必然的な態勢で生命の強度を生き出しましたが、幼稚な感情から市民性に依存し、弱まった生命の強度を帯び、何らかの形で市民集団の中に留まり、そこに属し、束縛され、奉仕しています。
彼らの中で最も強力な者だけが、市民性の大気を突破し、宇宙に踏み入れることができます。他の人々は運命を受け入れるか、最終的に妥協します。彼らはそれを軽蔑しながらも、それに属しています。生き残るために、彼らは最終的にそれを肯定し、強化し、称賛しなければなりません。これがこの人々を悲劇に陥れることはありませんが、彼らにかなりの災厄と不運をもたらすには十分です。彼らの才能は災厄と不運の地獄の中で煎熬され、実を結びます。束縛から解放された少数の者が絶対的な境地に入ります。彼らは賞賛に値する方法で滅びに向かいます。彼らは悲劇的です。彼らは極めて少数です。他の人々は依然として市民性に制約されており、しばしば才能によって市民集団から尊敬されます。彼らの前には、第三の王国の扉が開かれ、虚構でありながら独立した世界：ユーモアがあります。そして、安らぎを得られない荒原狼たちは、恐ろしい苦痛を耐え続け、悲劇に向かうために必要な力を欠いています。彼らは絶対的な境地の召喚を感じることができますが、絶対的な境地で生きることはできません：もし彼らの精神が苦痛の中で強く柔軟になれば、彼らはユーモアへの均衡の道を発見するでしょう。ユーモアは常に市民性の中に存在しますが、真の市民はユーモアを理解する能力がありません。ユーモアの幻想的な天体の中で、荒原狼たちのすべての厄介で複雑な理想が実現することが期待されます。
塵世に生きることは、まるで塵世に生きていないかのようであり、法律を尊重しながらも法律を超えて所有し、まるで何も持っていないかのように放棄し、また決して放棄しないかのようです —— これらすべての深く好まれ、絶えず表現される崇高な生き方は、ユーモアによってのみ実現可能です。
この目標を達成するために、あるいはいつの日か宇宙に飛び込む勇気を持つために、彼のような荒原狼は自らに直面し、魂の奥深くの混乱を調査し、十分な自己意識を得る必要があります。こうして、彼の疑わしい存在はその不変性を示し、彼は欲望の深淵から悲しみの哲学的慰めへ、再びその慰めから狼性への盲目的な陶酔へ逃げることはできなくなります。狼と人は誤った感性的な仮面を脱ぎ捨て、互いに裸で直視することを余儀なくされます。彼らは破裂し、永遠に分離するか、あるいはユーモアの光の中で理知的な結婚を結ぶかのいずれかです。
なぜなら、人間には高度な思考能力がないからです。最も賢い学者でさえ、非常に無邪気で粗野、嘘に満ちた定型的な眼鏡を通して世界と自分を見ていることがよくあります —— 特に自分を見つめるときに！
もし才能に恵まれ、優しく繊細な人間の魂が、彼らの人格の多重性に徐々に気づくことができれば、もし彼らが、各天才が、単一の人格の妄念から解放され、「私」が単独ではなく、多重であり、複数の部分から成り立っていることを感じ取ることができれば、彼らがこの意識と感覚を表現する限り、多くの人々はすぐに彼らを囚人にし、科学に助けを求め、彼らが精神分裂症にかかっていると診断するでしょう。そうしないと、これらの不幸な者たちから真実の叫びを聞くことになるからです。
言うまでもなく、人間は固定的で持続的な構造ではありません（これは古代の理想であり、当時の哲学者たちの直感に反します）。人間は過渡的な存在であり、自然と精神の間の狭く危険な橋です。彼の内なる使命は精神へ、神へ向かうことであり、熱心な内なる渇望は彼を自然に、母体に戻そうとします：彼の生命は二つの力の間で戦々恐々と揺れ動いています。
3#
「人」は完璧な創造物ではなく、精神的な要求であり、遠く、渇望と恐怖の可能性です。それに至る道の上で、今日断頭台に上がり、明日記念碑に上がる少数の人々が、恐ろしい苦痛に耐え、心酔しながら短い距離を歩んでいます —— 荒原狼もこれを感じています。しかし、彼の中で狼に対する「人」と呼ばれるものの大部分は、市民の概念の中の平凡な「人」に過ぎません。ハリーは本当に人間になる道、永遠の者になる道を予見することができ、時には小さな躊躇の一歩を踏み出し、そのために苦痛と孤独の巨大な代償を払ったとしても、彼の魂の奥深くでは、彼はその最高の要求を恐れ、精神が求める真の成人を肯定し、実現しようとすることを恐れ、永遠に至る狭い道を歩むことを恐れています。彼はこの道が彼をより深い苦痛に導き、彼を嘲笑し、彼を完全に放棄させ、あるいは彼を断頭台に送るかもしれないことをはっきりと感じています —— たとえこの道の終わりが魅力的な不朽であっても、彼は苦痛の中の苦痛、死の中の死を耐えることを望んでいません。彼は市民たちが「真の人間になる」ことを目指すことに対してより意識的であるにもかかわらず、依然として目を閉じ、認識することを拒否しています：絶望的に「私」に依存し、絶望的に死を望まないことは、永遠の死への確実な道であり、死ぬこと、再生し、自己を永遠に変化に捧げることこそが、不朽への道です。
あなたは「人間になる」ためのより長く、より困難な道を歩んでいます。あなたの二重性はより頻繁に激増します。あなたの複雑さはさらに複雑になります。あなたは世界を縮小することも、あなたの魂を単純化することもできません。むしろ、いつの日か終点、安らぎに向かうために、あなたはより多くの世界、最終的には全世界を、あなたの苦痛に満ちた拡張する魂の中に埋め込むことになるでしょう。これは仏陀が歩んだ道であり、すべての偉大な人物が歩んだ道です。彼らの中には明晰な者もいれば、無意識な者もいますが、皆この冒険の旅を完了しました。すべての誕生は宇宙からの解放を意味し、神との隔絶と分離を意味し、新たな苦痛を伴う誕生を意味します。そして宇宙への回帰、個体の分化の苦痛を廃止し、神になることは、彼の魂が再び宇宙全体を包み込むことができるように拡張することを意味します。
仏陀を理解する能力のある人、 人間性の昇華と堕落を感じ取ることができる人は、常識、民主主義、市民教育が支配する世界に生きるべきではありません。彼はただ恐れからその中で生きているだけであり、この世界の尺度が彼を苦しめるたびに、狭い市民社会の空間が彼にとってあまりにも窮屈であるとき、彼は自分自身を狼に帰属させますが、狼が時には彼の中で最も良い部分であることを知りません。
私たちは今、ハリーに別れを告げ、彼を一人で旅を続けさせます。もし彼が不朽者の仲間に立ち、彼が困難な道と見なす目的地に到達したなら、彼はどれほど驚いて彼の忙しさと躊躇を振り返り、彼の道で出会った茨と曲がりくねった道を振り返ることでしょう。彼はこの荒原狼にどのように励まし、非難し、同情し、喜びの微笑みを向けるのでしょうか！
「人」は完璧な創造物ではなく、精神的な要求であり、遠く、渇望と恐怖の可能性です。それに至る道の上で、今日断頭台に上がり、明日記念碑に上がる少数の人々が、恐ろしい苦痛に耐え、心酔しながら短い距離を歩んでいます —— 荒原狼もこれを感じています。しかし、彼の中で狼に対する「人」と呼ばれるものの大部分は、市民の概念の中の平凡な「人」に過ぎません。ハリーは本当に人間になる道、永遠の者になる道を予見することができ、時には小さな躊躇の一歩を踏み出し、そのために苦痛と孤独の巨大な代償を払ったとしても、彼の魂の奥深くでは、彼はその最高の要求を恐れ、精神が求める真の成人を肯定し、実現しようとすることを恐れ、永遠に至る狭い道を歩むことを恐れています。彼はこの道が彼をより深い苦痛に導き、彼を嘲笑し、彼を完全に放棄させ、あるいは彼を断頭台に送るかもしれないことをはっきりと感じています —— たとえこの道の終わりが魅力的な不朽であっても、彼は苦痛の中の苦痛、死の中の死を耐えることを望んでいません。彼は市民たちが「真の人間になる」ことを目指すことに対してより意識的であるにもかかわらず、依然として目を閉じ、認識することを拒否しています：絶望的に「私」に依存し、絶望的に死を望まないことは、永遠の死への確実な道であり、死ぬこと、再生し、自己を永遠に変化に捧げることこそが、不朽への道です。
あなたは「人間になる」ためのより長く、より困難な道を歩んでいます。あなたの二重性はより頻繁に激増します。あなたの複雑さはさらに複雑になります。あなたは世界を縮小することも、あなたの魂を単純化することもできません。むしろ、いつの日か終点、安らぎに向かうために、あなたはより多くの世界、最終的には全世界を、あなたの苦痛に満ちた拡張する魂の中に埋め込むことになるでしょう。これは仏陀が歩んだ道であり、すべての偉大な人物が歩んだ道です。彼らの中には明晰な者もいれば、無意識な者もいますが、皆この冒険の旅を完了しました。すべての誕生は宇宙からの解放を意味し、神との隔絶と分離を意味し、新たな苦痛を伴う誕生を意味します。そして宇宙への回帰、個体の分化の苦痛を廃止し、神になることは、彼の魂が再び宇宙全体を包み込むことができるように拡張することを意味します。
仏陀を理解する能力のある人、 人間性の昇華と堕落を感じ取ることができる人は、常識、民主主義、市民教育が支配する世界に生きるべきではありません。彼はただ恐れからその中で生きているだけであり、この世界の尺度が彼を苦しめるたびに、狭い市民社会の空間が彼にとってあまりにも窮屈であるとき、彼は自分自身を狼に帰属させますが、狼が時には彼の中で最も良い部分であることを知りません。
私たちは今、ハリーに別れを告げ、彼を一人で旅を続けさせます。もし彼が不朽者の仲間に立ち、彼が困難な道と見なす目的地に到達したなら、彼はどれほど驚いて彼の忙しさと躊躇を振り返り、彼の道で出会った茨と曲がりくねった道を振り返ることでしょう。彼はこの荒原狼にどのように励まし、非難し、同情し、喜びの微笑みを向けるのでしょうか！
4#
ただ、私は長い時間をかけて、ゲームにも満足の時があることを認識しました。
ただ、私は長い時間をかけて、ゲームにも満足の時があることを認識しました。
5#
私は認識や見解にもはや興味がありません。まさにそれらの過度の飼い慣らしのために、私は刺痛を耐え、自分の状況を認識し、見抜くことができることを恥じています。
しかし、私が切実に必要としている、絶対に渇望しているのは知識や見解ではなく、経験し、決断し、衝突し、飛び越えることです。
しかし、もしあなたが他人の許可がなければ喜びを享受できないのなら、あなたは本当に可哀想な人です。
私は何度も自分の見解を表明しました：各民族や各人は、捏造された政治的責任問題に目を瞑るよりも、自らを見つめ、どのような誤りや疎漏、どのような古い慣習が戦争や他の世の災難に責任を負っているのかを検討する方が良いのです。これが次の戦争を避ける唯一の方法かもしれません。彼らは私を許すことができません。彼らはもちろん無実だと自認しています：皇帝、将軍、大工業家、政治家、新聞 —— 誰も間違っていないし、責任を負う必要もありません。人々は地上に横たわる数万の戦死者の死体を除いて、すべてが素晴らしいと思っています！
一時間考え、少し反省し、心に問いかけます。私たちはどの程度世の混乱や邪悪に関与しているのか —— 見てください、誰もそんなことをしたがりません！すべては変わらず続いていきます。日々、何千人もの人々が次の戦争の準備に熱中します。このことを理解して以来、私は絶望に陥り、心身が麻痺しました。私にとって、もはや祖国も理想もありません。すべては次の戦争を煽る人々のために準備された勲章に過ぎません。人道主義に関する考察、言葉、執筆はすべて無意味であり、頭の中を巡る良い思想も無意味です —— 二、三人がそうしても、千の新聞や雑誌、千回の講演、公開または秘密の会議が日々反対の目標を追求し、実現しようとしています。
私たちは必ず死にます、すべては無駄です。この真実に妥協することは、生命を平凡で愚かにするだけです。私たちはすべてを放棄し、すべての精神的追求を放棄し、理想と人間性を放棄すべきでしょうか？野心と金銭に操られ、ただビールを飲みながら次の戦時動員を待つのでしょうか？
たとえあなたがあなたの闘争が最終的に失敗することを知っていても、あなたの生活は平凡で愚かではありません、ハリー。もしあなたが美しいものや理想のために戦い、成功すると思っているのなら、それはむしろ平凡です。理想は実現できるのでしょうか？私たちが生きるのは、死を克服するためでしょうか？いいえ、私たちが生きるのは、死を恐れ、それを愛するためです。正にそれによって、微弱な生命は短い光を放ちます。
私は認識や見解にもはや興味がありません。まさにそれらの過度の飼い慣らしのために、私は刺痛を耐え、自分の状況を認識し、見抜くことができることを恥じています。
しかし、私が切実に必要としている、絶対に渇望しているのは知識や見解ではなく、経験し、決断し、衝突し、飛び越えることです。
しかし、もしあなたが他人の許可がなければ喜びを享受できないのなら、あなたは本当に可哀想な人です。
私は何度も自分の見解を表明しました：各民族や各人は、捏造された政治的責任問題に目を瞑るよりも、自らを見つめ、どのような誤りや疎漏、どのような古い慣習が戦争や他の世の災難に責任を負っているのかを検討する方が良いのです。これが次の戦争を避ける唯一の方法かもしれません。彼らは私を許すことができません。彼らはもちろん無実だと自認しています：皇帝、将軍、大工業家、政治家、新聞 —— 誰も間違っていないし、責任を負う必要もありません。人々は地上に横たわる数万の戦死者の死体を除いて、すべてが素晴らしいと思っています！
一時間考え、少し反省し、心に問いかけます。私たちはどの程度世の混乱や邪悪に関与しているのか —— 見てください、誰もそんなことをしたがりません！すべては変わらず続いていきます。日々、何千人もの人々が次の戦争の準備に熱中します。このことを理解して以来、私は絶望に陥り、心身が麻痺しました。私にとって、もはや祖国も理想もありません。すべては次の戦争を煽る人々のために準備された勲章に過ぎません。人道主義に関する考察、言葉、執筆はすべて無意味であり、頭の中を巡る良い思想も無意味です —— 二、三人がそうしても、千の新聞や雑誌、千回の講演、公開または秘密の会議が日々反対の目標を追求し、実現しようとしています。
私たちは必ず死にます、すべては無駄です。この真実に妥協することは、生命を平凡で愚かにするだけです。私たちはすべてを放棄し、すべての精神的追求を放棄し、理想と人間性を放棄すべきでしょうか？野心と金銭に操られ、ただビールを飲みながら次の戦時動員を待つのでしょうか？
たとえあなたがあなたの闘争が最終的に失敗することを知っていても、あなたの生活は平凡で愚かではありません、ハリー。もしあなたが美しいものや理想のために戦い、成功すると思っているのなら、それはむしろ平凡です。理想は実現できるのでしょうか？私たちが生きるのは、死を克服するためでしょうか？いいえ、私たちが生きるのは、死を恐れ、それを愛するためです。正にそれによって、微弱な生命は短い光を放ちます。
6#
私はあなたのようです。私はあなたと同じように孤独で、あなたと同じように、生活や人、自己を愛することができず、生活や他者、自己を真剣に受け止めることができません。私はあなたのようです。そうです、こうした人々が常にいるのです。生活に対する要求が非常に高く、生活の愚かさや粗暴さに耐えられないのです。
私が過去に自称した人格の徐々に崩壊するにつれて、私はなぜ以前の私がこれほど絶望し、死を恐れていたのかを理解し始めました。私は死に対する恥ずかしさと嫌悪感が、私の偽善的な市民性の一部であることを認識し始めました。あのハリー氏 —— 才能に恵まれた作家で、モーツァルトやゲーテの音楽に精通し、人間性や芸術についての形而上学、天才と悲劇についての考察を執筆した洞察に満ちた作家、書物の山に隠れた感傷的な隠者は、自らを批判する深淵に一歩一歩堕ちていき、どこでも自分を証明することができませんでした。あの賢く面白いハリー氏は、理性と人間性を大いに宣伝し、戦争の残酷さに激しく抗議しましたが、戦争の間に彼の思想がもたらすべき悪果 —— 銃殺されること —— を受けることはなく、ある種の適応方法を見つけました —— もちろん、非常に高尚で体面を保つ方法ですが、ただの妥協に過ぎませんでした。さらに彼は権力と搾取に反対していましたが、銀行に多くの企業の証券を保有し、これらの証券の利息を恥じることなく消費していました。すべてがそうです。ハリー・ハラーは巧妙に自分を理想主義者や皮肉屋、悲しみの隠者や怒りの預言者として装い、しかし本質的には彼はただのブルジョアです。彼はヘルミナが過ごした日々を卑しいものと見なし、夜にレストランで時間と金を浪費することに怒りと良心の呵責を感じますが、自己の解放や完璧を求めることはなく、むしろ精神的なゲームが彼に楽しみと名声をもたらす安逸な時代に戻りたいと切望しています。彼が軽蔑し、嘲笑する新聞の読者たちが戦前の理想的な時代に戻りたいと切望するのと同様に、苦しみの中で成長するよりも、その時の生活の方がはるかに快適です。くそ！気持ち悪いハリー氏！私は彼を手放さず、彼の崩れかけた仮面を掴み、彼の才能を誇示することに執着し、無秩序や変化（死を含む）に対する市民性の恐怖に執着しています。私は新生のハリーを嘲笑し、彼を少し恥ずかしがり屋の舞踏会での滑稽な半端者として比較し、捏造された過去の理想的なハリーの肖像と比較し、そしてそこから自分のすべての致命的な特徴を見出しました。それは数日前に教授の家で見たあの厄介なゲーテのエッチングと完全に一致しています。そして彼自身、老ハリーは、まさに市民たちに理想化されたゲーテであり、精神的な英雄であり、目が高く、全身がワックスで磨かれたように荘厳さ、知恵、人間性の輝きを放ち、崇高な魂によって得意になっています！くそ、あの愛らしい絵には今、いくつかの悪意のある穴が開いていて、理想的なハリー氏は悲惨に解体されています！彼はまるで強盗に襲われ、ボロボロの服を着た高官のように見えます。もし彼が賢ければ、彼はボロボロの貧者の役を演じることを学ぶべきですが、彼は自らの破れた衣服に勲章がまだ掛かっていると信じ、涙を流しながら失った尊厳を取り戻そうとしています。
私たち精神性を重んじる者は、現実の中で無家可帰であり、現実に敵対し、場違いです。そのため、精神性はドイツの現実、歴史、政治、公共の意見の中で非常に卑小です。確かに、私はこれらの問題をしばしば考え、時には現実を形作り、真剣に責任を持って何かを成し遂げたいと強く渇望しますが、結果は常に屈服し、運命に頭を下げることに終わります。将軍たちや重工業者たちは間違っていません：私たち「精神の信者」は無用です。私たちは無用で、世間知らずで、無責任な空談家の集まりです。くそ！剃刀を持ちたい！
私は再び、苦痛の中で長い間忘れていたものを再認識しました。それらは私の一生の財産であり、消えることなく存在し続けます。これらの経験は星々に変わり、忘れられても永遠に消えません。それらは私の生命の中の伝説の連なりであり、その輝く星光こそが私の存在の堅固な価値です。私の生活は厳しく不幸で、奔走し、絶望に陥り、人生を否定することさえあります —— それは人間の運命の苦しみの塩を味わい尽くしましたが、豊かに自負し、苦痛の中でも王者のように生きています。たとえ私が滅亡への道で歳月を無駄にし、悲しみに満ちていても、私の人生の核心は高貴です。それは卑しいものではなく、品性を持ち、金銭に関わるものではなく、星々に関わるものです。
私はあなたのようです。私はあなたと同じように孤独で、あなたと同じように、生活や人、自己を愛することができず、生活や他者、自己を真剣に受け止めることができません。私はあなたのようです。そうです、こうした人々が常にいるのです。生活に対する要求が非常に高く、生活の愚かさや粗暴さに耐えられないのです。
私が過去に自称した人格の徐々に崩壊するにつれて、私はなぜ以前の私がこれほど絶望し、死を恐れていたのかを理解し始めました。私は死に対する恥ずかしさと嫌悪感が、私の偽善的な市民性の一部であることを認識し始めました。あのハリー氏 —— 才能に恵まれた作家で、モーツァルトやゲーテの音楽に精通し、人間性や芸術についての形而上学、天才と悲劇についての考察を執筆した洞察に満ちた作家、書物の山に隠れた感傷的な隠者は、自らを批判する深淵に一歩一歩堕ちていき、どこでも自分を証明することができませんでした。あの賢く面白いハリー氏は、理性と人間性を大いに宣伝し、戦争の残酷さに激しく抗議しましたが、戦争の間に彼の思想がもたらすべき悪果 —— 銃殺されること —— を受けることはなく、ある種の適応方法を見つけました —— もちろん、非常に高尚で体面を保つ方法ですが、ただの妥協に過ぎませんでした。さらに彼は権力と搾取に反対していましたが、銀行に多くの企業の証券を保有し、これらの証券の利息を恥じることなく消費していました。すべてがそうです。ハリー・ハラーは巧妙に自分を理想主義者や皮肉屋、悲しみの隠者や怒りの預言者として装い、しかし本質的には彼はただのブルジョアです。彼はヘルミナが過ごした日々を卑しいものと見なし、夜にレストランで時間と金を浪費することに怒りと良心の呵責を感じますが、自己の解放や完璧を求めることはなく、むしろ精神的なゲームが彼に楽しみと名声をもたらす安逸な時代に戻りたいと切望しています。彼が軽蔑し、嘲笑する新聞の読者たちが戦前の理想的な時代に戻りたいと切望するのと同様に、苦しみの中で成長するよりも、その時の生活の方がはるかに快適です。くそ！気持ち悪いハリー氏！私は彼を手放さず、彼の崩れかけた仮面を掴み、彼の才能を誇示することに執着し、無秩序や変化（死を含む）に対する市民性の恐怖に執着しています。私は新生のハリーを嘲笑し、彼を少し恥ずかしがり屋の舞踏会での滑稽な半端者として比較し、捏造された過去の理想的なハリーの肖像と比較し、そしてそこから自分のすべての致命的な特徴を見出しました。それは数日前に教授の家で見たあの厄介なゲーテのエッチングと完全に一致しています。そして彼自身、老ハリーは、まさに市民たちに理想化されたゲーテであり、精神的な英雄であり、目が高く、全身がワックスで磨かれたように荘厳さ、知恵、人間性の輝きを放ち、崇高な魂によって得意になっています！くそ、あの愛らしい絵には今、いくつかの悪意のある穴が開いていて、理想的なハリー氏は悲惨に解体されています！彼はまるで強盗に襲われ、ボロボロの服を着た高官のように見えます。もし彼が賢ければ、彼はボロボロの貧者の役を演じることを学ぶべきですが、彼は自らの破れた衣服に勲章がまだ掛かっていると信じ、涙を流しながら失った尊厳を取り戻そうとしています。
私たち精神性を重んじる者は、現実の中で無家可帰であり、現実に敵対し、場違いです。そのため、精神性はドイツの現実、歴史、政治、公共の意見の中で非常に卑小です。確かに、私はこれらの問題をしばしば考え、時には現実を形作り、真剣に責任を持って何かを成し遂げたいと強く渇望しますが、結果は常に屈服し、運命に頭を下げることに終わります。将軍たちや重工業者たちは間違っていません：私たち「精神の信者」は無用です。私たちは無用で、世間知らずで、無責任な空談家の集まりです。くそ！剃刀を持ちたい！
私は再び、苦痛の中で長い間忘れていたものを再認識しました。それらは私の一生の財産であり、消えることなく存在し続けます。これらの経験は星々に変わり、忘れられても永遠に消えません。それらは私の生命の中の伝説の連なりであり、その輝く星光こそが私の存在の堅固な価値です。私の生活は厳しく不幸で、奔走し、絶望に陥り、人生を否定することさえあります —— それは人間の運命の苦しみの塩を味わい尽くしましたが、豊かに自負し、苦痛の中でも王者のように生きています。たとえ私が滅亡への道で歳月を無駄にし、悲しみに満ちていても、私の人生の核心は高貴です。それは卑しいものではなく、品性を持ち、金銭に関わるものではなく、星々に関わるものです。
7#
思うことは！私は自分の幸福に満足し、さらに多くの幸福を受け入れることができます。しかし、もしこの幸福が時折私を目覚めさせ、私の渇望を呼び覚ますのなら、私が渇望するのは、この幸福を永遠に持つことではなく、苦しむことです。ただし、過去よりも少し苦しみ、美しくなることを望みます。私は苦しむことを渇望しています。苦難は私を死に至らしめ、私を死に備えさせます。
今日はあなたに私がすでに知っていること、あなたもすでに知っていることを伝えたいと思います。しかし、あなたはおそらく自分に言ったことはないでしょう。私が知っていること、私とあなた、私たちの運命を教えましょう。ハリー、あなたはアーティストであり、思想家であり、喜びに満ちた信仰のある人です。あなたは常に偉大さと永遠を追求し、美しさや卑しさを求めることはありません。しかし、生活があなたを目覚めさせ、あなたを本性に戻すほど、あなたの危機感は強まり、苦痛は深まり、絶望と不安に陥り、息が詰まります。そして、あなたが知っているすべての神聖で美しいもの、あなたが愛し、尊敬するもの、人間性と人類の崇高な運命に対する信念は、あなたを助けることができず、無価値になり、消え去ります。あなたの信仰はもはや呼吸できる空気を見つけることができません。窒息は苦痛の死に方です、そうでしょう、ハリー？これがあなたの運命ですか？
あなたは正しい、荒原狼、あなたは完全に正しいが、あなたは滅びる運命にあります。今日のこの単純で快適で、満足しやすい世界にとって、あなたの要求は高すぎます、要求が多すぎます。彼はあなたを見捨てるでしょう、なぜならあなたは時代遅れだからです。今日、楽しく生きている人々は、あなたや私の仲間ではありません。本当の音楽を求め、雑音を排除し、魂が金銭に取って代わり、本当の仕事が商業に取って代わり、本当の情熱が娯楽に取って代わることを望む人々にとって、この華やかな世界は彼の家ではありません……
学校でのいわゆる「世界史」や、学生たちが教育のために暗記しなければならないもの、すべての英雄、天才、偉大な業績や感情は、教育の目的のために捏造された詐欺に過ぎません。子供たちが学齢期に暇を持たないようにするために。昔からそうであり、未来も変わりません：時間と世界、富と権力は小人や凡人に属し、他の人々、真の人々は死以外何も持っていません。
しかし、すべての真の行動の映像、真の感情の力は、たとえ誰も知らず、誰も見ず、誰も後世に記録し保存しなくても、永遠に属します。永遠の中には後世はなく、ただ今があります。
しばしばこれを最もよく理解しているのは彼らです。彼らはこのために聖事を創立し、聖徒会を創立しました。聖人こそが真の人であり、救主の兄弟です。彼らへの道は、私たちが永遠に続く善行、揺るぎない信念と愛をもって一生を歩むことを必要とします。初期の画家たちは聖徒会を金色の空の中に描き、光り輝き、美しさと平和を表現しました —— それは私が以前に言った「永遠」であり、時間と表象の彼岸の国です。それは私たちの帰属、私たちの家です。私たちの心はそこを求めています、荒原狼、これが私たちが死を渇望する理由です。あなたはそこにあなたのゲーテ、あなたのノヴァーリスとモーツァルトを見るでしょう。そして私は私の聖人、クリストファー [挿絵]、フィリップ・ネリ [挿絵]、そしてすべての聖人を見つけます。多くの聖人はかつて邪悪な罪人でした。罪は神聖への道となることができ、罪人や悪人も聖人になることができます。
私は再び私のゲーテの夢を思い出し、その老賢者を思い出します。彼の