《清晰思維：將平凡時刻轉化為非凡結果》讀書筆記#
作者: Shane Parrish
閱讀時長: 3 小時
這是我在微信讀書中閱讀《清晰思維：將平凡時刻轉化為非凡結果》時記錄的筆記和摘錄。
簡介：平凡時刻清晰思維的力量 - Introduction: The Power of Clear Thinking in Ordinary Moments#
沒有人會為了當下而犧牲十年的時間，但這往往就是這樣。
一個良好的位置讓你能夠清晰思考，而不是被情況迫使做出決定。世界上最優秀的人之所以能夠持續做出良好的決策，部分原因是他們很少被情況迫使做出決定。
你現在所處的位置並不重要。重要的是你今天是否改善了你的位置。
沒有人會為了當下而犧牲十年的時間，但這往往就是這樣。
一個良好的位置讓你能夠清晰思考，而不是被情況迫使做出決定。世界上最優秀的人之所以能夠持續做出良好的決策，部分原因是他們很少被情況迫使做出決定。
你現在所處的位置並不重要。重要的是你今天是否改善了你的位置。
第 1.3 章：自我默認 - Chapter 1.3: The Ego Default#
自信並不會使壞結果變得不那麼可能，也不會使好結果變得更可能，它只是讓我們對風險視而不見。自我也使我們更關心維持或改善在社會階層中的感知位置，而不是擴展我們的知識或技能。
我們希望感覺正確的渴望壓倒了我們希望正確的渴望。
自信並不會使壞結果變得不那麼可能，也不會使好結果變得更可能，它只是讓我們對風險視而不見。自我也使我們更關心維持或改善在社會階層中的感知位置，而不是擴展我們的知識或技能。
我們希望感覺正確的渴望壓倒了我們希望正確的渴望。
第 1.4 章：社會違約 - Chapter 1.4: The Social Default#
當所有人都想得一樣時，沒有人真正思考。
因此，雖然人群中有時隱含智慧，但將集體的舒適錯誤地視為你所做的事情會導致更好結果的證據，這是社會默認的巨大謊言。
做一些不同的事情意味著你可能表現不佳，但這也意味著你可能會徹底改變遊戲。
正如傳奇投資者沃倫・巴菲特所指出的，“其他人是否同意或不同意你並不使你正確或錯誤。如果你的事實和推理是正確的，你就是正確的。”
路・布羅克可能最好的表達了這一點，他說：“給我看看一個害怕看起來糟糕的人，我就給你看一個你每次都能擊敗的人。” 換句話說，被社會默認所驅動的人很容易被擊敗。
當所有人都想得一樣時，沒有人真正思考。
因此，雖然人群中有時隱含智慧，但將集體的舒適錯誤地視為你所做的事情會導致更好結果的證據，這是社會默認的巨大謊言。
做一些不同的事情意味著你可能表現不佳，但這也意味著你可能會徹底改變遊戲。
正如傳奇投資者沃倫・巴菲特所指出的，“其他人是否同意或不同意你並不使你正確或錯誤。如果你的事實和推理是正確的，你就是正確的。”
路・布羅克可能最好的表達了這一點，他說：“給我看看一個害怕看起來糟糕的人，我就給你看一個你每次都能擊敗的人。” 換句話說，被社會默認所驅動的人很容易被擊敗。
第 1.5 章：慣性默認 - Chapter 1.5: The Inertia Default#
慣性使我們留在我們討厭的工作和不快樂的關係中，因為在這兩種情況下，我們知道會發生什麼，並且能夠可靠地滿足我們的期望是令人安慰的。
我們傾向於抵制變化的另一個原因是，做一些不同的事情可能會導致更糟的結果。變化存在不對稱性 —— 我們對負面結果的反應比對正面結果的反應更強烈。更糟的結果使我們因錯誤的原因而突出。當你可以保持平庸時，為什麼要冒著看起來像傻瓜的風險？我們寧願保持平庸，也不願冒著落到低於平庸的可能性。
慣性還阻止我們做困難的事情。我們越是避免我們知道應該做的困難事情，做起來就越困難。避免衝突是舒適和容易的。然而，我們越是避免衝突，繼續避免它的必要性就越大。
團體會產生自己的慣性。他們往往重視一致性而非有效性，並獎勵那些維持現狀的人。慣性使偏離團體規範變得困難。負面方式突出自己的威脅往往使人們保持一致。因此，團體動態最終有利於那些不偏離默認的人。
慣性使我們留在我們討厭的工作和不快樂的關係中，因為在這兩種情況下，我們知道會發生什麼，並且能夠可靠地滿足我們的期望是令人安慰的。
我們傾向於抵制變化的另一個原因是，做一些不同的事情可能會導致更糟的結果。變化存在不對稱性 —— 我們對負面結果的反應比對正面結果的反應更強烈。更糟的結果使我們因錯誤的原因而突出。當你可以保持平庸時，為什麼要冒著看起來像傻瓜的風險？我們寧願保持平庸，也不願冒著落到低於平庸的可能性。
慣性還阻止我們做困難的事情。我們越是避免我們知道應該做的困難事情，做起來就越困難。避免衝突是舒適和容易的。然而，我們越是避免衝突，繼續避免它的必要性就越大。
團體會產生自己的慣性。他們往往重視一致性而非有效性，並獎勵那些維持現狀的人。慣性使偏離團體規範變得困難。負面方式突出自己的威脅往往使人們保持一致。因此，團體動態最終有利於那些不偏離默認的人。
第 1.6 章：默認為清晰 - Chapter 1.6: Default to Clarity#
一個人可以隨心所欲，但不能隨心所欲地意願。
改善你的默認值的方法不是依靠意志力，而是創造一個有意的環境，使你期望的行為成為默認行為。
一個人可以隨心所欲，但不能隨心所欲地意願。
改善你的默認值的方法不是依靠意志力，而是創造一個有意的環境，使你期望的行為成為默認行為。
第 2.1 章：自我問責 - Chapter 2.1: Self-Accountability#
我是我命運的主人，我是我靈魂的船長。
抱怨不是一種策略。你必須與你所發現的世界合作，而不是你希望它成為的樣子。
沒有人像你一樣在乎你的藉口。事實上，除了你，沒有人在乎你的藉口。
當情況輕鬆時，很難區分普通人和非凡人，或者看到我們內心的非凡。正如羅馬奴隸普布利烏斯・西魯斯曾經說過的，“當海面平靜時，任何人都可以駕駛船隻。”
這個教訓是重要的：你選擇不做的事情往往和你選擇做的事情一樣重要。真正的考驗在於一個人願意不遵從去做正確的事情的程度。
我是我命運的主人，我是我靈魂的船長。
抱怨不是一種策略。你必須與你所發現的世界合作，而不是你希望它成為的樣子。
沒有人像你一樣在乎你的藉口。事實上，除了你，沒有人在乎你的藉口。
當情況輕鬆時，很難區分普通人和非凡人，或者看到我們內心的非凡。正如羅馬奴隸普布利烏斯・西魯斯曾經說過的，“當海面平靜時，任何人都可以駕駛船隻。”
這個教訓是重要的：你選擇不做的事情往往和你選擇做的事情一樣重要。真正的考驗在於一個人願意不遵從去做正確的事情的程度。
第 2.2 章：自我認識 - Chapter 2.2: Self-Knowledge#
“成功投資的關鍵是知道你知道什麼並堅持它。”
“當你參加其他人有能力而你沒有的遊戲時，你會輸。你必須找出你有優勢的地方並堅持它。”
“成功投資的關鍵是知道你知道什麼並堅持它。”
“當你參加其他人有能力而你沒有的遊戲時，你會輸。你必須找出你有優勢的地方並堅持它。”
第 2.4 章：自信 - Chapter 2.4: Self-Confidence#
自信也是接受艱難真相的力量。我們都必須面對現實，而不是我們希望的樣子。你越快停止否認不便的真相，開始應對困難的現實，就越好。
“他們太專注於證明自己是對的，而不是做對的事情，” 他說。
自信是專注於正確的事情而不是誰是正確的力量。這是面對現實的力量。這是承認錯誤的力量，以及改變主意的力量。自信是站在正確一方所需的。
結果高於自我。
自信也是接受艱難真相的力量。我們都必須面對現實，而不是我們希望的樣子。你越快停止否認不便的真相，開始應對困難的現實，就越好。
“他們太專注於證明自己是對的，而不是做對的事情，” 他說。
自信是專注於正確的事情而不是誰是正確的力量。這是面對現實的力量。這是承認錯誤的力量，以及改變主意的力量。自信是站在正確一方所需的。
結果高於自我。
第 2.6 章：制定標準 - Chapter 2.6: Setting the Standards#
冠軍並不創造卓越的標準。卓越的標準創造冠軍。
冠軍並不創造卓越的標準。卓越的標準創造冠軍。
第 2.7 章：示例 + 實踐 - Chapter 2.7: Exemplars + Practice#
正如彼得・考夫曼曾告訴我的，“沒有任何技術比學習和採納他人的良好模型更能促進我一生的成功。”
塞內卡在《心靈的平靜》中捕捉到了正確的方法，他說：“如果這句話好，我永遠不會因為引用一位壞作者而感到羞愧。” 或者，正如老卡托所說，“小心不要輕率地拒絕向他人學習。”[3] 不要因為蘋果皮上的瘀傷而扔掉蘋果。
你唯一競爭的對手是昨天的自己。勝利就是今天變得更好一點。
正如塞內卡所說，“能夠改善他人的人是快樂的，不僅在他們面前，而且在他們的思想中！”
品格的優勢源於習慣…… 我們獲得它們的方式就像獲得技能一樣…… 例如，我們通過建造成為建築師，通過彈奏豎琴成為豎琴手。同樣，我們通過做正義行為變得公正，通過做節制行為變得節制，通過做勇敢行為變得勇敢。
正如彼得・考夫曼曾告訴我的，“沒有任何技術比學習和採納他人的良好模型更能促進我一生的成功。”
塞內卡在《心靈的平靜》中捕捉到了正確的方法，他說：“如果這句話好，我永遠不會因為引用一位壞作者而感到羞愧。” 或者，正如老卡托所說，“小心不要輕率地拒絕向他人學習。”[3] 不要因為蘋果皮上的瘀傷而扔掉蘋果。
你唯一競爭的對手是昨天的自己。勝利就是今天變得更好一點。
正如塞內卡所說，“能夠改善他人的人是快樂的，不僅在他們面前，而且在他們的思想中！”
品格的優勢源於習慣…… 我們獲得它們的方式就像獲得技能一樣…… 例如，我們通過建造成為建築師，通過彈奏豎琴成為豎琴手。同樣，我們通過做正義行為變得公正，通過做節制行為變得節制，通過做勇敢行為變得勇敢。
第 3 部分：管理弱點 - Part 3: Managing Weakness#
當你不責怪其他人而專注於你能控制的事情時，生活會變得更容易。
當你不責怪其他人而專注於你能控制的事情時，生活會變得更容易。
第 3.1 章：了解自己的弱點 - Chapter 3.1: Knowing Your Weaknesses#
雖然我們只能猜測其他人在撲克或任何其他情況下為什麼這樣做，但我們最大的盲點往往是了解自己的弱點。理查德・費曼有一句名言：“第一原則是你不能欺騙自己 —— 而你是最容易欺騙的人。”
我們的思維中存在一個差距，這源於相信我們看待世界的方式就是世界真正運作的方式。只有當我們改變視角 —— 當我們通過他人的眼睛看待情況時 —— 我們才意識到自己所缺失的東西。我們開始欣賞自己的盲點，看到我們所錯過的東西。
雖然我們只能猜測其他人在撲克或任何其他情況下為什麼這樣做，但我們最大的盲點往往是了解自己的弱點。理查德・費曼有一句名言：“第一原則是你不能欺騙自己 —— 而你是最容易欺騙的人。”
我們的思維中存在一個差距，這源於相信我們看待世界的方式就是世界真正運作的方式。只有當我們改變視角 —— 當我們通過他人的眼睛看待情況時 —— 我們才意識到自己所缺失的東西。我們開始欣賞自己的盲點，看到我們所錯過的東西。
第 3.2 章：通過保護措施保護自己 - Chapter 3.2: Protecting Yourself with Safeguards#
在我與諾貝爾獎得主丹尼爾・卡尼曼的對話中，這位認知偏見和思維錯誤的教父揭示了一種意想不到的改善我們判斷的方法：用規則取代決策。[2] 事實證明，規則可以幫助我們自動化行為，使我們能夠實現成功並達成目標。
如果有一個累積災難的食譜，那就是將我們最好的自己給予最不重要的事情，而將我們最糟糕的自己給予最重要的事情。
在我與諾貝爾獎得主丹尼爾・卡尼曼的對話中，這位認知偏見和思維錯誤的教父揭示了一種意想不到的改善我們判斷的方法：用規則取代決策。[2] 事實證明，規則可以幫助我們自動化行為，使我們能夠實現成功並達成目標。
如果有一個累積災難的食譜，那就是將我們最好的自己給予最不重要的事情，而將我們最糟糕的自己給予最重要的事情。
第 3.3 章：如何處理錯誤 - Chapter 3.3: How to Handle Mistakes#
人們犯的最大錯誤通常不是他們的初始錯誤。這是試圖掩蓋並避免對其負責的錯誤。第一個錯誤是昂貴的；第二個錯誤的代價更高。
掩蓋錯誤有三個問題。第一，你如果忽視錯誤就無法學習。第二，隱藏它們會變成一種習慣。第三，掩蓋會使壞情況變得更糟。
如果你不接受錯誤，錯誤就會變成錨。接受錯誤的一部分是從中學習，然後放手。我們無法改變過去，但我們可以努力消除它對未來的影響。
世界上最強大的故事是你告訴自己的故事。那個內心的聲音有能力推動你向前或將你固定在過去。明智地選擇。
人們犯的最大錯誤通常不是他們的初始錯誤。這是試圖掩蓋並避免對其負責的錯誤。第一個錯誤是昂貴的；第二個錯誤的代價更高。
掩蓋錯誤有三個問題。第一，你如果忽視錯誤就無法學習。第二，隱藏它們會變成一種習慣。第三，掩蓋會使壞情況變得更糟。
如果你不接受錯誤，錯誤就會變成錨。接受錯誤的一部分是從中學習，然後放手。我們無法改變過去，但我們可以努力消除它對未來的影響。
世界上最強大的故事是你告訴自己的故事。那個內心的聲音有能力推動你向前或將你固定在過去。明智地選擇。
第 4 部分：決策：行動中的清晰思維 - Part 4: Decisions: Clear Thinking in Action#
如果你選擇不決定，你仍然做出了選擇。
對於外部觀察者來說，這可能看起來像是不作為。但不作為是一種選擇。
如果你唯一的工具是一把錘子，你往往會將每個問題都視為釘子。”
如果你無法控制這些 —— 如果你容易受到情感的影響，如果你無法適應變化，如果你重視正確而不是做最好的事情 —— 那麼世界上所有的工具都無法幫助你。默認將壓倒你，打亂你的決策過程，並控制你的生活。
如果你選擇不決定，你仍然做出了選擇。
對於外部觀察者來說，這可能看起來像是不作為。但不作為是一種選擇。
如果你唯一的工具是一把錘子，你往往會將每個問題都視為釘子。”
如果你無法控制這些 —— 如果你容易受到情感的影響，如果你無法適應變化，如果你重視正確而不是做最好的事情 —— 那麼世界上所有的工具都無法幫助你。默認將壓倒你，打亂你的決策過程，並控制你的生活。
第 4.1 章：定義問題 - Chapter 4.1: Define the Problem#
一句常被歸於哲學家路德維希・維根斯坦的名言總結了這個想法：“理解就是知道該怎麼做。”
短期解決方案在當下可能看起來合理，但它們在長期內從未獲勝。你感覺自己在向前移動，實際上卻只是在打轉。人們傾向於這樣做，因為找到短期解決方案向他人表明他們在做某事。這就是社會默認的運作。它欺騙人們將行動誤認為進步，將最響亮的聲音誤認為正確的聲音，將自信誤認為能力。時間最終揭示短期解決方案只是覆蓋更深層問題的創可貼。不要被愚弄！
一句常被歸於哲學家路德維希・維根斯坦的名言總結了這個想法：“理解就是知道該怎麼做。”
短期解決方案在當下可能看起來合理，但它們在長期內從未獲勝。你感覺自己在向前移動，實際上卻只是在打轉。人們傾向於這樣做，因為找到短期解決方案向他人表明他們在做某事。這就是社會默認的運作。它欺騙人們將行動誤認為進步，將最響亮的聲音誤認為正確的聲音，將自信誤認為能力。時間最終揭示短期解決方案只是覆蓋更深層問題的創可貼。不要被愚弄！
第 4.2 章：探索可能的解決方案 - Chapter 4.2: Explore Possible Solutions#
哲學家索倫・基爾凱郭爾曾說過：“生活只能向後理解，但必須向前生活。”
然而，大多數時候，這種思維是有限的。有些決策可能看起來是這或那之間的選擇，但通常還有另一個選擇。最好的決策者知道這一點，並將二元思維視為我們對問題理解不完全的標誌 —— 我們試圖在完全理解問題之前減少問題的維度。
大師們看到複雜性中隱藏的簡單性。正如弗雷德里克・梅特蘭曾經寫道：“簡單性是長期艱苦工作的最終結果，而不是起點。” 當我們將問題簡化為黑白解決方案時，我們需要檢查以確保我們是大師而不是新手。
F・斯科特・菲茨傑拉德曾說：“一流智慧的考驗是能夠同時在心中保持兩個對立的想法，並仍然保持功能的能力。例如，人們應該能夠看到事情是絕望的，卻仍然決心使其變得不同。”
哲學家索倫・基爾凱郭爾曾說過：“生活只能向後理解，但必須向前生活。”
然而，大多數時候，這種思維是有限的。有些決策可能看起來是這或那之間的選擇，但通常還有另一個選擇。最好的決策者知道這一點，並將二元思維視為我們對問題理解不完全的標誌 —— 我們試圖在完全理解問題之前減少問題的維度。
大師們看到複雜性中隱藏的簡單性。正如弗雷德里克・梅特蘭曾經寫道：“簡單性是長期艱苦工作的最終結果，而不是起點。” 當我們將問題簡化為黑白解決方案時，我們需要檢查以確保我們是大師而不是新手。
F・斯科特・菲茨傑拉德曾說：“一流智慧的考驗是能夠同時在心中保持兩個對立的想法，並仍然保持功能的能力。例如，人們應該能夠看到事情是絕望的，卻仍然決心使其變得不同。”
第 4.2 章：探索可能的解決方案，清晰思維_1#
查理・芒格這樣說：“聰明的人根據機會成本做出決策…… 你的替代方案才是重要的。這就是我們做出所有決策的方式。”
許多人僅專注於通過選擇一個選項所能獲得的收益，而忘記考慮放棄另一個選項所能失去的東西。但評估這些成本的能力是區分偉大決策者和其他人的一個方面。
查理・芒格這樣說：“聰明的人根據機會成本做出決策…… 你的替代方案才是重要的。這就是我們做出所有決策的方式。”
許多人僅專注於通過選擇一個選項所能獲得的收益，而忘記考慮放棄另一個選項所能失去的東西。但評估這些成本的能力是區分偉大決策者和其他人的一個方面。
第 4.3 章：評估選項 - Chapter 4.3: Evaluate the Options#
這裡的問題是，在許多情況下，純粹的負面標準並不是決定性的：它們並不會將選項的範圍縮小到一個。因此，人們最終將最終選擇留給機會或情況。老話說得好：“如果你不知道你想去哪裡，任何路都能帶你到那裡。”
“只要他們根據最重要的事情做出決策，他們就不會錯。” 他停頓了一下，然後慢慢地說：“很多人在這份工作中達到瓶頸，因為他們無法弄清楚這一點。”
第三個教訓也許是最具啟發性的：我自己並不知道最重要的事情是什麼。這就是為什麼我無法告訴他們。
如果你不知道自己在尋找什麼，你不太可能找到它，就像如果你不知道自己瞄準的是什麼，你不太可能擊中目標一樣。當你不知道什麼是重要的時候，你會錯過相關的東西，並在不相關的事情上花費大量時間。
你缺乏理解，而沒有理解的信息是危險的。
認為這些抽象概念會節省我們的時間並改善我們的決策是自然的，但在許多情況下，它們並不會。閱讀摘要可能比閱讀完整文件更快，但它錯過了很多細節 —— 這些細節對總結信息的人來說並不相關，但對你來說可能是相關的。你最終是在節省時間的同時錯過了重要的信息。略讀無意中創造了盲點。
真正的知識是獲得的，而抽象概念僅僅是借用的。
歷史表明，偉大的思想家都使用他們親自收集的信息。他們以艱苦的方式獲得知識，無論是在經驗的戰壕中，還是通過仔細研究典範。他們尋找原始的、未經過濾的信息，並冒險走出世界，直接與之互動。
地圖的真理適用於任何其他抽象概念：從本質上講，它們旨在服務於設計者的利益。如果這些設計者的利益與你不同，他們的抽象概念不會給你所需的信息。同樣，你從二手來源獲得的任何信息可能也經過該來源的利益過濾。由於你的利益可能與他們不同，他們的摘要、高亮和描述可能會遺漏可能幫助你做出決策的相關信息。
這裡的問題是，在許多情況下，純粹的負面標準並不是決定性的：它們並不會將選項的範圍縮小到一個。因此，人們最終將最終選擇留給機會或情況。老話說得好：“如果你不知道你想去哪裡，任何路都能帶你到那裡。”
“只要他們根據最重要的事情做出決策，他們就不會錯。” 他停頓了一下，然後慢慢地說：“很多人在這份工作中達到瓶頸，因為他們無法弄清楚這一點。”
第三個教訓也許是最具啟發性的：我自己並不知道最重要的事情是什麼。這就是為什麼我無法告訴他們。
如果你不知道自己在尋找什麼，你不太可能找到它，就像如果你不知道自己瞄準的是什麼，你不太可能擊中目標一樣。當你不知道什麼是重要的時候，你會錯過相關的東西，並在不相關的事情上花費大量時間。
你缺乏理解，而沒有理解的信息是危險的。
認為這些抽象概念會節省我們的時間並改善我們的決策是自然的，但在許多情況下，它們並不會。閱讀摘要可能比閱讀完整文件更快，但它錯過了很多細節 —— 這些細節對總結信息的人來說並不相關，但對你來說可能是相關的。你最終是在節省時間的同時錯過了重要的信息。略讀無意中創造了盲點。
真正的知識是獲得的，而抽象概念僅僅是借用的。
歷史表明，偉大的思想家都使用他們親自收集的信息。他們以艱苦的方式獲得知識，無論是在經驗的戰壕中，還是通過仔細研究典範。他們尋找原始的、未經過濾的信息，並冒險走出世界，直接與之互動。
地圖的真理適用於任何其他抽象概念：從本質上講，它們旨在服務於設計者的利益。如果這些設計者的利益與你不同，他們的抽象概念不會給你所需的信息。同樣，你從二手來源獲得的任何信息可能也經過該來源的利益過濾。由於你的利益可能與他們不同，他們的摘要、高亮和描述可能會遺漏可能幫助你做出決策的相關信息。
第 4.4 章：去做吧！ - Chapter 4.4: Do It!#
當失敗的成本很低時，你做出決策的速度與決策本身一樣重要。當失敗的成本很高時，在採取行動之前學習更多是有意義的。
“過多信息的麻煩，” 羅賓遜告訴我，“是你無法用它來推理。” 它只會助長確認偏誤。我們忽視與我們的評估不一致的額外信息，並從與我們的評估一致的額外信息中獲得信心。
當失敗的成本很低時，你做出決策的速度與決策本身一樣重要。當失敗的成本很高時，在採取行動之前學習更多是有意義的。
“過多信息的麻煩，” 羅賓遜告訴我，“是你無法用它來推理。” 它只會助長確認偏誤。我們忽視與我們的評估不一致的額外信息，並從與我們的評估一致的額外信息中獲得信心。
第 4.5 章：安全邊際 - Chapter 4.5: Margin of Safety#
當失敗的成本很高時，值得投資於較大的安全邊際。
安全邊際是你預期發生的事情與可能發生的事情之間的緩衝區。它旨在在驚喜代價昂貴時拯救你。
沃倫・巴菲特有一句我經常回想的話：“多樣化是對無知的保護。如果你知道自己在做什麼，那就沒有多樣化的意義。”[1] 問題是，我們大多數人很少知道自己在做什麼，並且需要以足夠的信心全力以赴。當你不知道自己在做什麼時，安全邊際可以拯救你免於最糟糕的結果。即使當你知道自己在做什麼並且在當時做出最佳決策時，事情也可能會改變。
提示：當安全邊際能夠吸收最壞情況的兩倍時，通常是足夠的。因此，安全邊際的基線是能夠承受兩倍於造成危機的問題的數量，或保持兩倍於危機後重建所需資源的數量。
然而，即使是既定模式也不是萬無一失的。正如納西姆・塔勒布在《黑天鵝》中所寫的，“想像一隻每天都被餵食的火雞。每一次餵食都會加強這隻鳥的信念：每天都會有友好的‘為它的最佳利益著想’的人類來餵食它，正如政治家所說的。在感恩節前的星期三下午，火雞會發生意想不到的事情。它將遭遇信念的修正。” 我們的結果有時會顛覆我們最根深蒂固的期望。
但是，如果你擁有大量的專業知識和數據，你可以進一步減少你的安全邊際。這裡有一個例子：沃倫・巴菲特的目標是購買價值低於其真實價值 30-50% 的股票。因此，他對股票的安全邊際為 30-50%。但他會以接近一美元的價格購買他非常了解的股票。因此，他對他最有信心的股票的安全邊際可能只有 20%。
他們在到達那裡的過程中花費了大量資源，卻忽略了回程的艱辛。在 “峰頂熱” 中，他們忘記了最重要的事情不是到達頂部，而是安全回家。畢竟，如果你不生存下來，你就無法獲勝。
成功和失敗的道路是明確的，如果你知道該往哪裡看。旅程總是包含答案。絆腳石包括負面標誌和缺乏正面標誌。當標誌是正面的時候，你知道要保持航向。然而，當事情變得模糊時，設置絆腳石就會有所幫助。
但負面標誌並不是唯一需要注意的。有時缺乏正面標誌本身就是一個標誌。
即使我們等待盡可能長的時間來決定，我們現在也知道在做出決策時應該專注於什麼和做什麼。我們已經設置了絆腳石，授權人們根據它們行動，並束縛了自己的手，以便在壓力時刻無法撤銷我們所有的良好工作。
當失敗的成本很高時，值得投資於較大的安全邊際。
安全邊際是你預期發生的事情與可能發生的事情之間的緩衝區。它旨在在驚喜代價昂貴時拯救你。
沃倫・巴菲特有一句我經常回想的話：“多樣化是對無知的保護。如果你知道自己在做什麼，那就沒有多樣化的意義。”[1] 問題是，我們大多數人很少知道自己在做什麼，並且需要以足夠的信心全力以赴。當你不知道自己在做什麼時，安全邊際可以拯救你免於最糟糕的結果。即使當你知道自己在做什麼並且在當時做出最佳決策時，事情也可能會改變。
提示：當安全邊際能夠吸收最壞情況的兩倍時，通常是足夠的。因此，安全邊際的基線是能夠承受兩倍於造成危機的問題的數量，或保持兩倍於危機後重建所需資源的數量。
然而，即使是既定模式也不是萬無一失的。正如納西姆・塔勒布在《黑天鵝》中所寫的，“想像一隻每天都被餵食的火雞。每一次餵食都會加強這隻鳥的信念：每天都會有友好的‘為它的最佳利益著想’的人類來餵食它，正如政治家所說的。在感恩節前的星期三下午，火雞會發生意想不到的事情。它將遭遇信念的修正。” 我們的結果有時會顛覆我們最根深蒂固的期望。
但是，如果你擁有大量的專業知識和數據，你可以進一步減少你的安全邊際。這裡有一個例子：沃倫・巴菲特的目標是購買價值低於其真實價值 30-50% 的股票。因此，他對股票的安全邊際為 30-50%。但他會以接近一美元的價格購買他非常了解的股票。因此，他對他最有信心的股票的安全邊際可能只有 20%。
他們在到達那裡的過程中花費了大量資源，卻忽略了回程的艱辛。在 “峰頂熱” 中，他們忘記了最重要的事情不是到達頂部，而是安全回家。畢竟，如果你不生存下來，你就無法獲勝。
成功和失敗的道路是明確的，如果你知道該往哪裡看。旅程總是包含答案。絆腳石包括負面標誌和缺乏正面標誌。當標誌是正面的時候，你知道要保持航向。然而，當事情變得模糊時，設置絆腳石就會有所幫助。
但負面標誌並不是唯一需要注意的。有時缺乏正面標誌本身就是一個標誌。
即使我們等待盡可能長的時間來決定，我們現在也知道在做出決策時應該專注於什麼和做什麼。我們已經設置了絆腳石，授權人們根據它們行動，並束縛了自己的手，以便在壓力時刻無法撤銷我們所有的良好工作。
第 4.6 章：從您的決定中學習 - Chapter 4.6: Learn from Your Decisions#
過程原則：當你評估一個決策時，專注於你用來做出決策的過程，而不是結果。
他的決策過程是合理的。只是沒有成功。有時這就是生活。
正確的選擇並不總是能獲得預期的結果。遲早，所有在現實世界中做出決策的人都會學到這個教訓。撲克玩家知道這一點。他們可以完美地打牌，但仍然輸掉。沒有什麼是保證的。你能做的就是盡你所能地打好你手中的牌。
我們將決策的質量與結果等同的傾向被稱為結果主義。結果是決策中最明顯的部分。正因如此，我們往往將它們用作決策質量的指標。如果結果是我們想要的，我們就得出結論認為我們做出了良好的決策。如果結果不是我們想要的，我們往往會責怪外部因素。並不是說我們的過程有問題，而是缺少了一個關鍵的信息。（與此相對的是，當一個熟人得到糟糕的結果時，我們會認為那是因為他們做出了糟糕的決策。）
顯然，我們都希望有好的結果，但正如我們所見，好的決策可能會有壞的結果，而壞的決策可能會有好的結果。根據結果（或我們對結果的感受）來評估決策 —— 無論是我們自己的還是他人的 —— 都無法區分運氣、技能和控制。因此，從事結果主義並不能幫助我們變得更好。結果主義的結果反而是停滯不前。
做出良好決策是關於過程，而不是結果。一個壞的結果並不會讓你成為一個糟糕的決策者，就像一個好的結果並不會讓你成為天才一樣。除非你在做出決策時評估你的推理，否則你永遠不會知道自己是正確的還是僅僅運氣好。你當時的推理大多是看不見的，除非你採取措施使其可見。
一個糟糕的過程永遠無法產生良好的決策。當然，它可能會導致良好的結果，但這與做出良好的決策是不同的。結果在某種程度上受到運氣的影響 —— 無論是好運還是壞運。因錯誤的原因獲得正確的結果並不是智慧或技能的功能，而僅僅是盲目的運氣。
過程原則：當你評估一個決策時，專注於你用來做出決策的過程，而不是結果。
他的決策過程是合理的。只是沒有成功。有時這就是生活。
正確的選擇並不總是能獲得預期的結果。遲早，所有在現實世界中做出決策的人都會學到這個教訓。撲克玩家知道這一點。他們可以完美地打牌，但仍然輸掉。沒有什麼是保證的。你能做的就是盡你所能地打好你手中的牌。
我們將決策的質量與結果等同的傾向被稱為結果主義。結果是決策中最明顯的部分。正因如此，我們往往將它們用作決策質量的指標。如果結果是我們想要的，我們就得出結論認為我們做出了良好的決策。如果結果不是我們想要的，我們往往會責怪外部因素。並不是說我們的過程有問題，而是缺少了一個關鍵的信息。（與此相對的是，當一個熟人得到糟糕的結果時，我們會認為那是因為他們做出了糟糕的決策。）
顯然，我們都希望有好的結果，但正如我們所見，好的決策可能會有壞的結果，而壞的決策可能會有好的結果。根據結果（或我們對結果的感受）來評估決策 —— 無論是我們自己的還是他人的 —— 都無法區分運氣、技能和控制。因此，從事結果主義並不能幫助我們變得更好。結果主義的結果反而是停滯不前。
做出良好決策是關於過程，而不是結果。一個壞的結果並不會讓你成為一個糟糕的決策者，就像一個好的結果並不會讓你成為天才一樣。除非你在做出決策時評估你的推理，否則你永遠不會知道自己是正確的還是僅僅運氣好。你當時的推理大多是看不見的，除非你採取措施使其可見。
一個糟糕的過程永遠無法產生良好的決策。當然，它可能會導致良好的結果，但這與做出良好的決策是不同的。結果在某種程度上受到運氣的影響 —— 無論是好運還是壞運。因錯誤的原因獲得正確的結果並不是智慧或技能的功能，而僅僅是盲目的運氣。
第 5 部分：想要重要的東西 - Part 5: Wanting What Matters#
把自己想像成死去的人。你已經活過一生。現在把剩下的時間好好生活。
在生活中，我們對自己所做的事情和未能做到的事情都會感到遺憾。最糟糕的遺憾是當我們未能過上忠於自己的生活，當我們未能按照自己的計分板行事。
如果你讓任何默認值控制你的生活，你最終的目的地就是遺憾。不要按照別人的計分板生活。不要讓別人選擇你生活中的目標。對你所處的位置和前進的方向負責。
真正的智慧不是來自追求成功，而是來自建立品格。
把自己想像成死去的人。你已經活過一生。現在把剩下的時間好好生活。
在生活中，我們對自己所做的事情和未能做到的事情都會感到遺憾。最糟糕的遺憾是當我們未能過上忠於自己的生活，當我們未能按照自己的計分板行事。
如果你讓任何默認值控制你的生活，你最終的目的地就是遺憾。不要按照別人的計分板生活。不要讓別人選擇你生活中的目標。對你所處的位置和前進的方向負責。
真正的智慧不是來自追求成功，而是來自建立品格。
第 5.1 章：狄更斯的隱藏教訓 - Chapter 5.1: Dickens’s Hidden Lesson#
幸福的人從來不真正快樂。當他們得到他們認為想要的東西時 —— 條件中的 “當” 部分 —— 擁有那個東西就成為新的常態，他們自動想要更多。就像他們走過了一扇單行門，門在他們身後關閉。一旦門關閉，他們失去視角。他們看不到自己曾經在哪裡，只能看到自己現在的位置。
在這個過程中，我們最終追求那些不重要的人的讚美和認可，而犧牲了那些重要的人的讚美和認可。
智慧需要我們所談論的所有事情：能夠控制默認值，為理性和反思創造空間，使用使決策有效的原則和保護措施。但智慧需要更多。這不僅僅是知道如何獲得你想要的東西。還要知道哪些東西值得追求 —— 哪些東西真正重要。這既是說 “不”，也是說 “是”。我們不能複製他人的生活決策，然後期待更好的結果。如果我們想過上最好的生活，我們需要不同的方法。
知道想要什麼是最重要的事情。深層次地，你已經知道該怎麼做，你只需要遵循自己的建議。有時，我們給其他人的建議是我們最需要遵循的建議。
幸福的人從來不真正快樂。當他們得到他們認為想要的東西時 —— 條件中的 “當” 部分 —— 擁有那個東西就成為新的常態，他們自動想要更多。就像他們走過了一扇單行門，門在他們身後關閉。一旦門關閉，他們失去視角。他們看不到自己曾經在哪裡，只能看到自己現在的位置。
在這個過程中，我們最終追求那些不重要的人的讚美和認可，而犧牲了那些重要的人的讚美和認可。
智慧需要我們所談論的所有事情：能夠控制默認值，為理性和反思創造空間，使用使決策有效的原則和保護措施。但智慧需要更多。這不僅僅是知道如何獲得你想要的東西。還要知道哪些東西值得追求 —— 哪些東西真正重要。這既是說 “不”，也是說 “是”。我們不能複製他人的生活決策，然後期待更好的結果。如果我們想過上最好的生活，我們需要不同的方法。
知道想要什麼是最重要的事情。深層次地，你已經知道該怎麼做，你只需要遵循自己的建議。有時，我們給其他人的建議是我們最需要遵循的建議。
第 5.2 章：幸福專家 - Chapter 5.2: The Happiness Experts#
她思考了一下，回答：“在我 89 年的生命中，我學到幸福是一種選擇 —— 而不是一種狀態。”
根據皮勒默的說法，“長者們在我們所經歷的事件和我們對幸福的內在態度之間做出了關鍵區分。儘管如此，幸福並不是依賴於外部事件的被動狀態，也不是我們的個性 —— 僅僅是天生快樂的人。相反，幸福需要在觀點上進行有意識的轉變，每天選擇 —— 樂觀而非悲觀，希望而非絕望。”
隨著年齡的增長，我們越來越能像馬庫斯・奧勒留一樣看待事物：“當你因外部事物而感到痛苦時，困擾你的不是事物本身，而只是你對它的判斷。你可以在瞬間消除這一點。”
如果有一種從我們的長者的角度看待事物的方法，我們可能會獲得洞察力，過上更好的生活 —— 以專家的方式看到什麼是真正重要的，什麼是不重要的。事實上，有一種古老的技術可以做到這一點：開始思考生命的短暫，這將幫助你看到什麼是真正重要的。
“讓我們的心靈準備好，就像我們已經來到了生命的終點，” 塞內卡說。如果你想要更好的生活，就開始思考死亡。
她思考了一下，回答：“在我 89 年的生命中，我學到幸福是一種選擇 —— 而不是一種狀態。”
根據皮勒默的說法，“長者們在我們所經歷的事件和我們對幸福的內在態度之間做出了關鍵區分。儘管如此，幸福並不是依賴於外部事件的被動狀態，也不是我們的個性 —— 僅僅是天生快樂的人。相反，幸福需要在觀點上進行有意識的轉變，每天選擇 —— 樂觀而非悲觀，希望而非絕望。”
隨著年齡的增長，我們越來越能像馬庫斯・奧勒留一樣看待事物：“當你因外部事物而感到痛苦時，困擾你的不是事物本身，而只是你對它的判斷。你可以在瞬間消除這一點。”
如果有一種從我們的長者的角度看待事物的方法，我們可能會獲得洞察力，過上更好的生活 —— 以專家的方式看到什麼是真正重要的，什麼是不重要的。事實上，有一種古老的技術可以做到這一點：開始思考生命的短暫，這將幫助你看到什麼是真正重要的。
“讓我們的心靈準備好，就像我們已經來到了生命的終點，” 塞內卡說。如果你想要更好的生活，就開始思考死亡。
第 5.3 章：Memento Mori - Chapter 5.3: Memento Mori#
記住我將很快死去是我遇到的最重要的工具，幫助我做出生活中的重大選擇。因為幾乎所有的事情 —— 所有的外部期望、所有的自尊、所有的尷尬或失敗的恐懼 —— 在面對死亡時都會消失，只留下真正重要的東西。記住你將要死去是我知道的避免認為自己有東西可以失去的最佳方法。[1]
我想把自己投射到 80 歲，說：“好吧，現在我回顧我的生活。我希望減少我擁有的遺憾數量。”…… 我知道當我 80 歲時，我不會後悔嘗試 [亞馬遜]。我不會後悔嘗試參與這個我認為會成為一個大事件的互聯網。我知道如果我失敗了，我不會後悔，但我知道我可能會後悔的唯一一件事就是從未嘗試過。我知道這會每天困擾我，因此，當我這樣思考時，這是一個非常容易的決定。[4]
我們認為的決定性時刻，如晉升或新房子，對生活滿意度的影響不如那些當時看起來不重要的小時刻的累積。最終，日常時刻比大獎更重要。微小的快樂勝過耀眼的燈光。
記住我將很快死去是我遇到的最重要的工具，幫助我做出生活中的重大選擇。因為幾乎所有的事情 —— 所有的外部期望、所有的自尊、所有的尷尬或失敗的恐懼 —— 在面對死亡時都會消失，只留下真正重要的東西。記住你將要死去是我知道的避免認為自己有東西可以失去的最佳方法。[1]
我想把自己投射到 80 歲，說：“好吧，現在我回顧我的生活。我希望減少我擁有的遺憾數量。”…… 我知道當我 80 歲時，我不會後悔嘗試 [亞馬遜]。我不會後悔嘗試參與這個我認為會成為一個大事件的互聯網。我知道如果我失敗了，我不會後悔，但我知道我可能會後悔的唯一一件事就是從未嘗試過。我知道這會每天困擾我，因此，當我這樣思考時，這是一個非常容易的決定。[4]
我們認為的決定性時刻，如晉升或新房子，對生活滿意度的影響不如那些當時看起來不重要的小時刻的累積。最終，日常時刻比大獎更重要。微小的快樂勝過耀眼的燈光。
第 5.4 章：死亡的人生教訓 - Chapter 5.4: Life Lessons from Death#
我們並不是活得太短，而是浪費了很多時間。
當你知道目的地時，如何到達那裡變得更清晰。正如亞里士多德所說：“對最佳善的知識對於知道最佳生活方式具有重要意義：如果我們知道它，就像弓箭手有一個瞄準的目標，我們更有可能擊中正確的標記。”[1]
智慧是將你未來的後見轉化為當前的前見。當下看似重要的事情在生活中往往並不重要，但生活中重要的事情在當下總是重要的。[4]
智者知道什麼是真正有價值的。他們比任何人都更清楚，只有一生 —— 沒有草稿，沒有重來，沒有從早期保存點重新開始。他們不會浪費時間追逐無意義的野心，像在享樂的跑步機上。他們知道真正的財富是什麼，並致力於確保它 —— 無論群眾怎麼想或說。
有時，智慧的代價是其他人把你當作傻瓜。難怪：傻瓜看不到智慧者所做的事情。智慧者看到生活的各個方面：工作、健康、家庭、朋友、信仰和社區。他們不會專注於某一部分而排除其他部分。相反，他們知道如何協調生活的各個部分，並根據整體的比例追求每一部分。他們知道以這種方式實現和諧是使生活有意義、令人欽佩和美麗的原因。
我們並不是活得太短，而是浪費了很多時間。
當你知道目的地時，如何到達那裡變得更清晰。正如亞里士多德所說：“對最佳善的知識對於知道最佳生活方式具有重要意義：如果我們知道它，就像弓箭手有一個瞄準的目標，我們更有可能擊中正確的標記。”[1]
智慧是將你未來的後見轉化為當前的前見。當下看似重要的事情在生活中往往並不重要，但生活中重要的事情在當下總是重要的。[4]
智者知道什麼是真正有價值的。他們比任何人都更清楚，只有一生 —— 沒有草稿，沒有重來，沒有從早期保存點重新開始。他們不會浪費時間追逐無意義的野心，像在享樂的跑步機上。他們知道真正的財富是什麼，並致力於確保它 —— 無論群眾怎麼想或說。
有時，智慧的代價是其他人把你當作傻瓜。難怪：傻瓜看不到智慧者所做的事情。智慧者看到生活的各個方面：工作、健康、家庭、朋友、信仰和社區。他們不會專注於某一部分而排除其他部分。相反，他們知道如何協調生活的各個部分，並根據整體的比例追求每一部分。他們知道以這種方式實現和諧是使生活有意義、令人欽佩和美麗的原因。
結論：清晰思維的價值 - Conclusion: The Value of Clear Thinking#
獲得你想要的生活的關鍵是識別世界的運作方式並與之對齊。人們經常認為世界應該以不同的方式運作，當他們沒有得到想要的結果時，他們試圖通過責怪其他人或他們的情況來逃避責任。[1] 避免責任是痛苦的食譜，與培養良好判斷所需的相反。
良好的判斷無法教會，但可以學習。
獲得你想要的生活的關鍵是識別世界的運作方式並與之對齊。人們經常認為世界應該以不同的方式運作，當他們沒有得到想要的結果時，他們試圖通過責怪其他人或他們的情況來逃避責任。[1] 避免責任是痛苦的食譜，與培養良好判斷所需的相反。
良好的判斷無法教會，但可以學習。
關於作者 - About the Author#
基本原則可能看起來簡單，但這並不意味著它們是簡化的。世界上最優秀的人可能並沒有什麼秘密捷徑或隱藏的知識。他們只是比其他人更好地理解基本原則。我最喜歡的例子是沃倫・巴菲特的名言：“投資的第一條規則是永遠不要失去錢。” 儘管這背後有一生的智慧，人們卻將其視為過於簡單。思考的練習來自於從根本原則推理出這一見解。
比爾・沃爾什的名言：“冠軍在成為冠軍之前就像冠軍一樣行為。他們在成為贏家之前就有贏的表現標準。”
基本原則可能看起來簡單，但這並不意味著它們是簡化的。世界上最優秀的人可能並沒有什麼秘密捷徑或隱藏的知識。他們只是比其他人更好地理解基本原則。我最喜歡的例子是沃倫・巴菲特的名言：“投資的第一條規則是永遠不要失去錢。” 儘管這背後有一生的智慧，人們卻將其視為過於簡單。思考的練習來自於從根本原則推理出這一見解。
比爾・沃爾什的名言：“冠軍在成為冠軍之前就像冠軍一樣行為。他們在成為贏家之前就有贏的表現標準。”
本文由 WeRead-xLog 同步工具自動生成